আমরা কি ঈশ্বরকে চিনি?

 

আমরা কি ঈশ্বরকে চিনি?

 

যাত্রাপুস্তক গ্রন্থে, আমরা মূসার নির্দেশনায় মিশর থেকে ইস্রায়েলীয়দের পলায়নের কাহিনী দেখতে পাই। যখন লোকেরা মিশরে দশটি মহামারী দেখেছিল, তখন তারা বুঝতে পেরেছিল যে ঈশ্বর তাদের রক্ষা করছেন এবং নির্দেশনা দিচ্ছেন এবং তারা ঈশ্বরের উপর ভরসা করছেন। এবং যখন তারা লোহিত সাগরের বিচ্ছেদ প্রত্যক্ষ করেছিল, তারা অবশ্যই ঈশ্বরের শক্তি দ্বারা সত্যই হতবাক এবং অনুপ্রাণিত হয়েছিল। মূসা ইস্রায়েলীয়দের সিনাই পর্বতে নিয়ে গিয়েছিলেন যাতে ঈশ্বরের কাছ থেকে দশটি আদেশের পাথরের ফলকগুলি গ্রহণ করা হয়। যাইহোক, যখন কোন খবর ছাড়াই চল্লিশ দিন অতিবাহিত হয়, তারা উদ্বিগ্ন হতে শুরু করে।

 

ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে কেউ কখনও ঈশ্বরকে দেখেনি, এবং তারা কেবল মূসার মাধ্যমে ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিল এবং তারা যে ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিল তাও জানত না৷ তাই, তারা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি তৈরি করেছিল তা ছিল একটি সোনার বাছুরের আকৃতির মূর্তি৷ ইসরাঈলরা ঈশ্বর ছাড়া অন্য কোনো মূর্তি তৈরি ও পূজা করেনি, বরং সোনার বাছুরকে ঈশ্বর ভেবে পূজা করত। এর কারণ হল তারা এমন একজন ঈশ্বর চেয়েছিলেন যিনি অদৃশ্য ঈশ্বরের চেয়ে আকারে আবির্ভূত হয়েছিলেন।

 

আজ অনেক গির্জায়, যাজক ঈশ্বরের সাথে দেখা করার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে কথা বলেন। যদিও তারা কখনও ঈশ্বরকে দেখেনি, আমরা জানি না কিভাবে বিশ্বাসীরা ঈশ্বরের সাথে দেখা করতে পারে। যাজকগণ জিজ্ঞাসা করেন, আপনি কি কখনও ঈশ্বরের সাথে দেখা করেছেন? এটা কতটা হাস্যকর? তারা সম্ভবত ঈশ্বরের সাথে দেখা করেনি, কিন্তু তারা অন্যদেরকে তা করতে বাধ্য করছে। এই প্রশ্নের জন্য, আমাদের অবশ্যই ফিরে যেতে হবে এবং যাত্রার আগে ভাবতে হবে।

 

মূসা একবার একজন মিশরীয় রাজপুত্র ছিলেন, কিন্তু একজন মিশরীয় সৈন্যকে হত্যা করার পর, তিনি পলাতক হয়েছিলেন এবং মিদিয়ানে পালিয়ে যান, যেখানে তিনি প্রায় চল্লিশ বছর ধরে রাখাল হিসেবে বসবাস করেন। যাইহোক, একদিন তিনি একটি ঝোপের মধ্যে একটি অদম্য আগুন দেখেন এবং ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর শুনতে পান। ঈশ্বর বলেছিলেন: ঈশ্বর মিশরে তাদের দাসত্ব থেকে ইস্রায়েলীয়দের কান্না শুনেছিলেন, এবং তিনি আব্রাহাম, ইসহাক এবং জ্যাকবের সাথে তাঁর চুক্তির কথা স্মরণ করেছিলেন এবং তিনি অবশ্যই তাদের মিশর থেকে বের করে আনতে হবে এবং মূসা তাদের নেতা হবেন।

 

মূসা ভেবেছিলেন যে তিনি শিখা থেকে যে কণ্ঠস্বর শুনেছেন তার মাধ্যমে এটিই ঈশ্বর, কিন্তু তিনি বিশ্বাস করতে পারেননি এবং দুটি চিহ্ন দেখতে বললেন। প্রথম লক্ষণটি ছিল যে লাঠিটি একটি সাপে পরিণত হয়েছিল এবং তার হাতে কুষ্ঠরোগ উপস্থিত হয়েছিল। দ্বিতীয় লক্ষণটি ছিল যে সাপটি আবার একটি কর্মীতে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং কুষ্ঠরোগীর হাতটি স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরিয়ে আনা হয়েছিল।

 

দুটি চিহ্নের মাধ্যমে, মূসা বিশ্বাস করেছিলেন যে অগ্নিশিখায় কথা বলা একজন ঈশ্বর ছিলেন, কিন্তু তিনি চিন্তিত ছিলেন যে লোকেরা বিশ্বাস করবে যে তার সাথে দেখা হয়েছিল তিনিই ঈশ্বর। সুতরাং, লোকেরা যদি বিশ্বাস না করে তবে নীল নদ থেকে কিছু জল নিয়ে মাটিতে ঢেলে দাও। তিনি বলেছিলেন যে নীল নদের জল জমিতে রক্তে পরিণত হবে এবং লোকেরা যখন এটি দেখবে তখন তারা বিশ্বাস করবে।

 

মূসা লোকদের কাছে গিয়ে এতদিন যা ঘটেছিল তা ব্যাখ্যা করলেন এবং তাদের বোঝালেন যে ঈশ্বর তাদের মিশর থেকে বের করে আনবেন, কিন্তু তারা মুসাকে বিশ্বাস করেনি। ঈশ্বর অবশেষে মিশরে দশটি মহামারী নিয়ে আসেন, তাই লোকেরা বিশ্বাস করতে শুরু করে যে ঈশ্বর তাদের সাথে ছিলেন। তারপর, যাত্রার পরে, তারা সমুদ্রের বিভক্তি অনুভব করে এবং সিনাই পর্বতে পৌঁছেছিল। যাইহোক, লোকেরা ঈশ্বরকে দেখেনি, এবং তারা বিশ্বাস করেছিল যে মূসার মাধ্যমে আবির্ভূত অলৌকিক ঘটনা দেখে ঈশ্বর তাদের সাথে আছেন।

 

এই বিশ্বাস মুহূর্তের মধ্যে ভেঙে পড়ে। ঈশ্বর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে লোকেরা যদি কেনানে প্রবেশ করে, তবে তিনি তাদের দুধ এবং মধু প্রবাহিত একটি দেশ দেবেন। যাইহোক, লোকেরা তাদের গুপ্তচরবৃত্তি করার জন্য কেনানে বারোজন গুপ্তচর পাঠানোর পরামর্শ দিয়েছিল। সুতরাং, ঈশ্বর মোশির মাধ্যমে এটি অনুমতি দেন, এবং গুপ্তচররা কেনান দেশে প্রবেশ করে। কথিত আছে যে 40 দিন পর ফিরে আসা গুপ্তচরদের মধ্যে দশজন মারা যাবে যদি তারা কেনানে প্রবেশ করে। তারা সেখানে লোহার রথে সজ্জিত আনাকজাসনকে দেখতে পান।

শুধুমাত্র দুই গুপ্তচর, জোশুয়া এবং কালেব, মূসাকে রিপোর্ট করেছিল, "লোকেরা যদি কেনানে প্রবেশ করে, তাহলে ঈশ্বর তাদের প্রতিশ্রুত দেশ দেবেন।" যাইহোক, বলা হয় যে সমস্ত ইস্রায়েলীয়রা দশজন গুপ্তচরের কথা বিশ্বাস করেছিল এবং সারারাত কাঁদছিল।

 

শেষ পর্যন্ত ঈশ্বর তাদের চল্লিশ বছর মরুভূমিতে ঘুরে বেড়াতে বাধ্য করেছিলেন এবং তাদের সবাইকে মারা যেতেন। শুধুমাত্র মরুভূমিতে জন্ম নেওয়া নতুন মানুষ, এক্সোডাসের সময় 19 বছরের কম বয়সী বাচ্চারা এবং জোশুয়া এবং কালেব কেনানে প্রবেশ করেছিল। ইস্রায়েলীয়দের মধ্যে, প্রায় 600,000 পুরুষ ছিল, এবং পুরুষ এবং মহিলাদের সম্মিলিত জনসংখ্যা দুই থেকে তিনগুণ বেশি হতে পারে, কিন্তু এর মানে হল যে সেই সময়ে জোশুয়া এবং কালেব ছাড়া প্রাপ্তবয়স্কদের কেউই কেনানে প্রবেশ করেনি। যদিও এই দুই ব্যক্তি কখনও ঈশ্বরকে দেখেননি বা তাদের সাথে দেখা করেননি, তারা কেবল মুসার কথায় বিশ্বাস করেছিলেন। বাকিরা ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি বিশ্বাস করেনি।

 

আজকের গির্জাগুলিতে, যাজকরা ঈশ্বরের সাথে দেখা করার বিষয়ে খুব সহজে কথা বলেন। তারা অস্পষ্টভাবে বলে যে আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরের সাথে ব্যক্তিগতভাবে দেখা করতে হবে। ব্যক্তিত্বপূর্ণ হওয়ার অর্থ কী? মানুষের সাথে দেখা করার মতো সহজে ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাতের কথা বলা উচিত নয়। আমরা অভয়ারণ্যের মাধ্যমে ঈশ্বরের সাথে সাক্ষাতের দৃশ্যটি স্মরণ করতে পারি। সমাগম তাঁবু অভয়ারণ্যের উঠান এবং অভয়ারণ্যে বিভক্ত। অবশ্যই, হারুনের দুই পুত্রের বিভিন্ন অগ্নিতে বলিদানের আগে পবিত্র স্থান এবং পবিত্র স্থানের মধ্যে কোন পার্থক্য ছিল না, কিন্তু এর পরে, পবিত্র স্থান এবং পবিত্র স্থান একটি পর্দা দ্বারা পৃথক করা হয়েছিল।

 

অভয়ারণ্যের আঙ্গিনায় প্রবেশের লোকদের উদ্দেশ্য ছিল ঈশ্বরের কাছ থেকে তাদের পাপের ক্ষমা লাভ করা। তাদের পাপ ক্ষমা করার জন্য, লোকেরা একটি ভেড়ার বাচ্চা বা অন্যান্য বলি নিয়ে আসে, বলি হত্যা করে, তাদের পাপগুলি একটি পশুতে স্থানান্তর করে এবং পশুর রক্ত পুরোহিতকে দেয়, যিনি তারপরে বেদীতে ছিটিয়ে দেন এবং একটি আচার পালন করেন যাতে পাপীর পাপ ক্ষমা করা হয়। করেছিল. অতএব, লোকেরা অভয়ারণ্যে প্রবেশ করতে পারত না, এবং কেবল পুরোহিতরা অভয়ারণ্যে প্রবেশ করেছিল। মানুষ ঈশ্বরকে দেখতে বা সাক্ষাৎ করতে পারে না। শুধুমাত্র মহাযাজক বছরে একবার সবচেয়ে পবিত্র পবিত্র স্থানে প্রবেশ করতেন এবং মানুষের পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য ঈশ্বরের সাথে দেখা করতেন।

 

আজকের মন্ডলীতে যারা মনে করে তাদের অবশ্যই তাদের পাপের জন্য অনুতপ্ত হতে হবে এবং প্রতিদিন ক্ষমা পেতে হবে তারা সরাসরি ঈশ্বরের সাথে দেখা করতে পারে না। অভয়ারণ্যের আঙিনায় এগুলোই। সুতরাং, তাদের যীশুর রক্তের প্রয়োজন ঠিক যেমন তারা বলির পশু হত্যা করে এবং পুরোহিতকে রক্ত দেয়। তারা এখনও পাপ থেকে মুক্ত নয়, এবং তারা প্রতিদিন ক্রুশে যীশুর মৃত্যু কামনা করে। তারা যীশুর সাথে একতাবদ্ধ নয় যারা ক্রুশে মারা গিয়েছিল, এবং তাদের শুধুমাত্র যীশুর রক্তের প্রয়োজন। তারা কিভাবে ঈশ্বরের সাথে দেখা করতে পারে?

 

ইস্রায়েলীয়রা যেমন যাত্রার সময় দশটি মহামারী প্রত্যক্ষ করেছিল এবং লোহিত সাগরের বিভাজন এবং প্রান্তরে তিক্ত জলকে মিষ্টি জলে পরিণত করার মতো আশ্চর্যজনক অলৌকিক ঘটনাগুলি অনুভব করেছিল, এমনকি আজকের গীর্জাগুলিতেও এমন বিশ্বাসী থাকতে পারে যারা রহস্যময় অভিজ্ঞতা লাভ করেছে এবং গর্ব করে যে তারা সেই অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে ঈশ্বরের সাথে দেখা করেছে। যাইহোক, এটি ঈশ্বরের সাথে একটি সাক্ষাৎ ছিল না, কিন্তু শুধুমাত্র ঈশ্বরের ক্ষমতার একটি সংক্ষিপ্ত সাক্ষ্য ছিল। পাপীরা কখনই ঈশ্বরের সাথে দেখা করতে পারে না।

 

তাহলে আমরা কিভাবে ঈশ্বরের সাথে দেখা করতে পারি? বাইবেলে, সাধুদেরকে রাজকীয় পুরোহিত বলা হয়েছে। একজন সাধুকে অবশ্যই একজন বিশ্বাসী থেকে আলাদা হতে হবে যিনি যীশুতে বিশ্বাস করার জন্য চার্চে যোগদান করেছিলেন। একজন আস্তিক নিমিষেই সাধু হয়ে যেতে পারে, কিন্তু সেটা সহজ নয়। একজন সাধু যিনি একজন রাজকীয় পুরোহিত হন এবং একজন বিশ্বাসী যিনি প্রতিদিন তাদের পাপ স্বীকার করেন এবং যীশুর রক্তের প্রয়োজন হয় তারা দুটি ভিন্ন প্রাণী। সাধুরা হল তারা যারা রাজকীয় যাজক হিসাবে অভয়ারণ্যে প্রবেশ করে, কিন্তু বিশ্বাসী যারা বিশ্বাস করে যে তাদের পাপ প্রতিদিন ক্ষমা করা উচিত তারাই পবিত্র স্থানের আঙ্গিনায়।

 

নিউ টেস্টামেন্টে একজন সেন্ট হওয়ার জন্য, বিশ্বাসীদের অবশ্যই বাপ্তিস্ম নিতে হবে। বাপ্তিস্মের মধ্যে রয়েছে জলের বাপ্তিস্ম এবং অগ্নি বাপ্তিস্ম। বাপ্তিস্ম একটি অনুষ্ঠানের মাধ্যমে লাইসেন্স দেয় না। বাপ্তিস্ম হল একজনের মৃত্যু হয়েছে বলে বিশ্বাস করার আচার। জলের বাপ্তিস্ম হল জলে মারা যাওয়ার একটি অভিব্যক্তি। অন্য কথায়, এটি পাপের মৃত্যুর প্রতিনিধিত্ব করে। হিব্রু ভাষায়, মিশর থেকে ইস্রায়েলীয়দের নির্বাসন এবং লোহিত সাগর পাড়ি দেওয়া জলের বাপ্তিস্মের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়। এর অর্থ দুনিয়ার কাছে মৃত্যু (পাপ)। এটি রোমানস 6:3-7 এ ভালভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। বৃদ্ধের মৃত্যু হয়েছে বলে ধারণা করা হচ্ছে। বৃদ্ধ মানুষটি প্রথম মানুষ, আদমকে প্রতিনিধিত্ব করে, যিনি পাপের শরীর নিয়ে পৃথিবীতে এসেছিলেন।

 

আগুনের বাপ্তিস্ম কি? এটি পোশাক পরিবর্তনের একটি আচারের মতো। মুমিন তার আগের কাপড় খুলে নতুন পোশাকে পরিবর্তিত হয়। পূর্ববর্তী পোশাক একটি শারীরিক শরীর হিসাবে প্রকাশ করা হয়. নতুন পোশাককে বলা হয় আধ্যাত্মিক দেহ। এটি 1 করিন্থিয়ানস 15 অধ্যায়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আধ্যাত্মিক শরীর হল খ্রীষ্টের পোশাক। এই পুনরুত্থান. পুনরুত্থানের অর্থ এই নয় যে পিতামাতার কাছ থেকে প্রাপ্ত দেহ আবার জীবিত হয়, তবে এটি স্বর্গ থেকে জন্ম নেওয়া একটি আধ্যাত্মিক সত্তা। এটি একটি আত্মাপূর্ণ সত্তা থেকে আধ্যাত্মিক সত্তা হয়ে ওঠার একটি অভিব্যক্তি এবং একটি নতুন সৃষ্টি হয়ে ওঠার অভিব্যক্তি।

 

অগ্নি বাপ্তিস্ম পবিত্র আত্মার বাপ্তিস্মের সাথে সংযুক্ত কারণ এটি পবিত্র আত্মার শক্তির মাধ্যমে সম্পন্ন হয়। যারা পবিত্র আত্মার বাপ্তিস্ম পেয়েছে তারা বিশ্বাস করে যে তাদের শরীর থাকলেও তারা পুনরুত্থিত হয়েছে। অন্য কথায়, তারা তারা হয়ে উঠেছে যারা খ্রীষ্টের পোশাকে পরিবর্তিত হয়েছে। খ্রিস্টের পোশাক ওল্ড টেস্টামেন্টে পুরোহিতদের দ্বারা পরিধান করা পোশাক হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়। অন্য কথায়, এটি রাজকীয় পুরোহিত হওয়ার মুহূর্ত। যীশুতে বিশ্বাস করা একজনকে রাজকীয় যাজক করে না, তবে যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে তিনি যীশুর সাথে মারা গেছেন এবং বাপ্তিস্মের (জল এবং আগুনে বাপ্তিস্ম) এর মাধ্যমে খ্রীষ্টের সাথে পুনরুত্থিত হয়েছেন তিনি একজন রাজকীয় যাজক হন। তাই, সাধুর হৃদয়ে একটি মন্দির তৈরি করা হয়। যেহেতু মন্দিরটি নির্মিত হয়েছিল, সেন্টকে গির্জা বলা হয়। গির্জা দালান নয়, সেন্ট হল চার্চ।

 

যীশু বলেছিলেন, "অনুতাপ করো, কারণ স্বর্গরাজ্য নিকটে।" স্বর্গ স্বয়ং যীশু। যাইহোক, যীশু ক্রুশে মারা যান, তিন দিন পরে পুনরুত্থিত হন, 40 দিন পরে স্বর্গে আরোহণ করেন এবং পেন্টেকস্টে পবিত্র আত্মা প্রেরণ করেন।

এখানে, বিশ্বাসীদের ভুল হয়; তারা যীশুর দ্বিতীয় আগমনের সাথে সাধুর হৃদয়ে পবিত্র আত্মার আগমনকে সংযুক্ত করে না। পবিত্র আত্মার আগমন মানে যীশুর দ্বিতীয় আগমন। ক্রুশের আগে, যীশু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন, "আমি শীঘ্রই আবার আসব।" পেন্টেকস্টের দিনে ঠিক এটিই ঘটেছিল। কারণ খ্রিস্ট সাধুদের হৃদয়ে নির্মিত মন্দিরে এসেছিলেন, সাধুরা যাজক হয়েছিলেন এবং খ্রিস্ট মন্দিরে মিলিত হন।

 

গির্জার লোকেরা যখন ট্রিনিটি সম্পর্কে কথা বলে, তারা বলে ঈশ্বর পিতা, ঈশ্বর পুত্র এবং ঈশ্বর পবিত্র আত্মা৷ যাইহোক, এই ধরনের শব্দগুলি অবাইবেলের কারণ একমাত্র ঈশ্বর আছেন৷ মানুষের দৃষ্টিতে, একমাত্র একজনই আছেন যিনি পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা হিসাবে কাজ করেন৷ সুতরাং পবিত্র আত্মা যিনি সাধুর হৃদয়ে প্রবেশ করেছেন তিনি হলেন ঈশ্বর এবং খ্রীষ্ট৷ তাই স্বর্গ হয়ে যায়। অন্তরে স্বর্গ প্রতিষ্ঠিত হয়।

 

স্বর্গ এবং ঈশ্বরের রাজ্যের মধ্যে পার্থক্য কি? স্বর্গকে গ্রীক ভাষায় "He Basileia ton Uranon" (ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν) বলা হয়। বেশিরভাগ যাজক বলেছেন যে যেহেতু স্বর্গ বহুবচন, তাই তিনটি স্বর্গ রয়েছে; প্রথম স্বর্গ হল বায়ুমণ্ডল, দ্বিতীয় স্বর্গ হল মহাবিশ্ব, এবং তৃতীয় স্বর্গ হল ঈশ্বরের রাজ্য। এটা অপদার্থ. যাজকরা বলেছিলেন, “ইহুদিদের জন্য ঈশ্বর শব্দটি ব্যবহার করা নিন্দাজনক,” তাই তারা একে স্বর্গ বলেছিল। অভিব্যক্তি স্বর্গ ম্যাথিউ এর গসপেল কেন্দ্রীভূত হয়. যাইহোক, স্বর্গ, "হি ব্যাসিলিয়া টন ইউরানন," মানে হৃদয়ে ঈশ্বরের রাজ্য। অন্য কথায়, খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন সাধুদের হৃদয়ে উপলব্ধি করা ঈশ্বরের রাজ্য হয়ে ওঠে। যীশুর সাথে ক্রুশে মারা যাওয়া, খ্রীষ্টের সাথে পুনরুত্থিত হওয়া, হৃদয়ে একটি মন্দির তৈরি করা এবং শুধুমাত্র সেই মন্দির যেখানে খ্রীষ্ট ফিরে আসেন ঈশ্বরের রাজ্যে পরিণত হয়।

 

আমরা কি সহজে ঈশ্বরের সাথে দেখা করতে পারি? আমরা দেখতে পাচ্ছি যে ঈশ্বরের সাথে দেখা করা সহজ নয়। এর মানে হল যীশুতে বিশ্বাস করার মানে এই নয় যে আপনি এখনই ঈশ্বরের সাথে দেখা করবেন। যীশুকে বিশ্বাস করার অর্থ হল যীশুর বিশ্বাসে বিশ্বাস করা। যীশুর বিশ্বাস কি? এর অর্থ ক্রুশের মৃত্যু এবং পুনরুত্থান। সাধুদের জন্য, ক্রুশের মৃত্যু এবং পুনরুত্থান শুধুমাত্র যীশুতে বিশ্বাসের মাধ্যমে অর্জন করা হয়। এই বিশ্বাস যে স্বর্গ থেকে আসে. স্বর্গ থেকে আসা বিশ্বাস না হলে প্রত্যেকেই আইনের মধ্যে থাকে৷ এর মানে হল যে তারা এখনও অভয়ারণ্যের আঙ্গিনায় পাপী। এটি গালাতীয় 3:22-23 এ ভালভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

 

ঈশ্বরের সাথে দেখা করার জন্য, আমাদের অবশ্যই পাপের জন্য মরতে হবে (জলের বাপ্তিস্ম নিতে হবে), আমাদের শারীরিক দেহে মরতে হবে (আমাদের পোশাক পরিবর্তন করতে হবে), আধ্যাত্মিক দেহ (পুনরুত্থান) হিসাবে জন্ম নিতে হবে এবং খ্রীষ্টের বিশ্বাসে প্রবেশ করতে হবে। মৃত্যু আসে দুবার। এগুলি হল জলের বাপ্তিস্ম এবং আগুনের বাপ্তিস্ম। জেনেসিস 2:17-এ, "কিন্তু ভালো ও মন্দের জ্ঞানের বৃক্ষের ফল, তুমি তা খাবে না, কারণ যেদিন তুমি তা খাবে সেদিন তোমার মৃত্যু হবে।" (kjv)ইংরেজি বাইবেল বলে ".....তুমি অবশ্যই মরবে"।

(וּמֵעֵ֗ץ הַדַּ֨עַת֙ טֹ֣וב וָרָ֔ע לֹ֥א תֹאכַ֖ל מִמֶּ֑נִּּ֚֚מֶּ֑נּוָ֚כִּכָָם ִמֶּ֖נּוּ מֹ֥ות תָּמֽוּת) যাইহোক, হিব্রু বাইবেল বলে মরো এবং তুমি মরবে (מֹ֥ות תָּמֽוּת)।

תָּמֽוּת (মৌলিক রূপ Mut) מֹ֥ות (মৌলিক রূপ Mut) "Mut" অর্থ মৃত্যু। কারণ এটি দুবার ডাই বলে, ইংরেজি বাইবেল অনুবাদে জোর দেওয়া হয়েছিল। "মরি মরো" বলার পরিবর্তে এটিকে "নিশ্চয়ই মরা" বলা হয়েছিল।

তাই এটি দ্বিতীয় মৃত্যু। প্রথম মৃত্যু হল জলে মৃত্যু, এবং দ্বিতীয় মৃত্যু হল পবিত্র আত্মার আগুনে মৃত্যু। তারপর, ঈশ্বর স্বর্গ থেকে দুবার মৃতদের জন্ম দেন। যোহন 3:5 এ, "যীশু উত্তর দিয়েছিলেন, সত্যই, আমি তোমাকে বলছি, যদি একজন মানুষ জল এবং আত্মা থেকে জন্ম না নেয়, সে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে না।"

 

যদিও আমরা বলি যে আমরা ঈশ্বরে বিশ্বাস করি, তবুও আমাদের অবশ্যই পুনর্বিবেচনা করতে হবে যে আমরা সত্য ঈশ্বর যিহোবাকে বিশ্বাস করি কি না। ইস্রায়েলীয়রা যেমন একটি দৃশ্যমান সোনার বাছুর তৈরি করেছিল এবং যাত্রার সময় একে ঈশ্বর বলেছিল, আমাদের অবশ্যই গভীরভাবে পরীক্ষা করতে হবে যে বিশ্বাসীরাও এটি করে কিনা। আমাদের অবশ্যই বিবেচনা করতে হবে যে তিনি একজন ঈশ্বর যিনি একটি সোনার বাছুরের প্রতিমূর্তি মনে করেন যিনি বিশ্বকে আশীর্বাদ করেন, নাকি তিনি একজন অপব্যয়ী পুত্রের জন্য অপেক্ষারত পিতা।

 

যারা চিৎকার করে তাদের কাছে ঈশ্বর আসেন। বিশ্বের সমস্ত মানুষকে অবশ্যই এই সত্যটি স্বীকার করতে হবে যে তারা অপব্যয়কারী যারা ঈশ্বরকে ছেড়ে চলে গেছে। এর অর্থ হল জগতে আটকা পড়া। তারা আধ্যাত্মিকভাবে মৃত এবং ঈশ্বরকে বুঝতেও পারেনি। বপনকারীর দৃষ্টান্তের মত, আমরা পৃথিবীতে বসবাস না করলে এবং আধ্যাত্মিকভাবে জীবিত হওয়ার জন্য সংগ্রাম না করলে ঈশ্বরের সাথে দেখা করার কোন উপায় নেই। ঈশ্বর মুসাকে বলেছিলেন: তিনি বলেছিলেন, "তিনি ফেরাউনের দাসত্ব থেকে আমার লোকদের কান্না শুনেছেন।" দুনিয়া ফেরাউনের মত শয়তান দ্বারা শাসিত। অতএব, আমরা তখনই ঈশ্বরের সাথে দেখা করতে পারি যদি আমরা এমন মানুষ হয়ে যাই যারা আধ্যাত্মিকভাবে সংগ্রাম করে এবং চিৎকার করে। যখন আমরা স্বীকার করি যে সমস্ত মানুষ অপব্যয়কারী যারা ঈশ্বরের কাছে মারা যাওয়ার যোগ্য, আমরা আধ্যাত্মিকভাবে বাঁচতে পারি।