মন্দিরের ইতিহাস
মন্দিরের ইতিহাস
(জেনেসিস অধ্যায় 1-3 এর বিষয়বস্তু ঈশ্বরের রাজ্যের গল্প)
মন্দির হল সেই স্থান যেখানে ঈশ্বর বিরাজমান। তাই সেই স্থান ঈশ্বরের রাজ্যে পরিণত হয়। কিন্তু পাপী ফেরেশতারা তাদের অবস্থান না রাখার কারণে, ঈশ্বর বস্তুজগৎ সৃষ্টি করেছেন এবং সেখানে পাপী ফেরেশতাদের বন্দী করেছেন। ঈশ্বর ধূলিকণা থেকে একজন ব্যক্তির আকৃতি তৈরি করেছেন এবং তাতে আত্মা ফুঁকেছেন, এটিকে একটি জীবন্ত আত্মা বানিয়েছেন। এই মানুষ.
এই গল্পটি জেনেসিস অধ্যায় 1-3 থেকে নেওয়া হয়েছে। জেনেসিস 2:8-এ, "প্রভু ঈশ্বর পূর্বদিকে এডেনে একটি বাগান রোপণ করেছিলেন এবং সেখানে তিনি যে মানুষটিকে তৈরি করেছিলেন তাকে স্থাপন করেছিলেন।" হিব্রু বাইবেলে বলা হয়েছে, "প্রভু ঈশ্বর পূর্ব থেকে দূরে এডেনে একটি বাগান রোপণ করেছিলেন।" ইডেন উদ্যান পূর্বে নয়, পশ্চিমে (হলি অফ হোলিস)। পূর্ব ঈশ্বরের বাইরের একটি রাষ্ট্রকে নির্দেশ করে। যাইহোক, যেহেতু আদম এবং ইভ পাপ করেছিলেন, তাদের ইডেন গার্ডেন থেকে বের করে দেওয়া হয়েছিল। ইডেন গার্ডেন যেন একটা মন্দির। এটি ঈশ্বরের রাজ্যের মন্দিরকে চিত্রিত করে। আদম দেখতে পুরোহিতের মতো।
প্রথম মানুষ, আদম, মূলত একজন ছিলেন, কিন্তু যখন তিনি ঘুমিয়ে পড়েন (মৃত্যু) এবং ইভ আদম থেকে আলাদা হয়ে যায়, তখন তারা দুটি হয়ে যায়। তারা পুরুষ এবং মহিলা হয়ে ওঠে। মহিলা ইভ সেই ব্যক্তির প্রতীক যিনি ঈশ্বরকে ছেড়ে গেছেন, এবং পুরুষ আদম খ্রীষ্টের প্রতীক। ইভ যে পাপ করেছে তা ঢাকতে। অন্য কথায়, প্রথম মানুষ, আদম, পৃথিবীর সমস্ত মানুষের পাপ ঢেকে রেখেছিলেন। ঈশ্বর তাদের এডেন উদ্যান থেকে বের করে আনলেন। শীঘ্রই তিনি পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং একজন মানুষ (আত্মা) হয়েছিলেন।
ঈশ্বর তাদের বংশধরদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং তাদের চামড়ার পোশাক পরিয়েছিলেন যাতে তারা ঈশ্বরের রাজ্যে ফিরে যেতে পারে। চামড়ার পোশাকের হিব্রু শব্দটি হল চামড়া (עԹזור)। অথবা (ע9ۖور) হল মাংসের পিণ্ড এবং কোটনট (כָּתװנות) হল কাপড়। মাংসের পিণ্ড বলতে কাদামাটির তৈরি মানবদেহকে বোঝায়। এই শরীর মরতে হবে। পোশাক মানে নগ্নতা পরিহার করা। সুতরাং, চামড়ার পোশাক হিসাবে যা অনুবাদ করা হয় তা প্রথম মানুষ, আদম, ক্রুশের উপর মৃত্যু এবং শেষ মানুষ, আদমের পুনরুত্থানের প্রতীক। সমস্ত মানুষের মধ্যে প্রথম মানুষ, আদম এবং শেষ মানুষ, আদমের প্রতিশ্রুতি (বীজ) এর চিহ্ন রয়েছে। কারণ নারীর বংশধরদের প্রতিশ্রুতি বীজের প্রতিশ্রুতি এবং পুনরুত্থানের অর্থ।
(পৃথিবী মন্দিরের ইতিহাস)
স্বর্গীয় মন্দির, যা মূলত একটি ছিল, ফেরেশতাদের পাপের ফলস্বরূপ তৈরি হয়েছিল, এবং মানুষের সৃষ্টি হওয়ায় পৃথিবীতে মন্দিরটি অস্তিত্বে এসেছিল। কারণ ছিল এই পৃথিবীতে বাস করার পর পাপের আত্মাকে ঈশ্বরের রাজ্যে ফিরে যেতে দেওয়া। সুতরাং, পৃথিবীতে বসবাসকারী প্রাণীদের বেদী নির্মাণ এবং ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে নৈবেদ্য প্রদানের মাধ্যমে ঈশ্বরের রাজ্যে ফিরে আসার আশা ছিল।
স্বর্গে একটি মন্দির এবং পৃথিবীতে একটি মন্দির হতে এসেছিল। এটি জেনেসিস 2:1 এ রয়েছে: এইভাবে স্বর্গ ও পৃথিবী এবং তাদের সমস্ত হোস্ট শেষ হয়েছিল। সে বলেছিল. এটি একটি অনুবাদ ত্রুটি৷ এটা অবশ্যই বলা উচিত যে স্বর্গের সেনাবাহিনী এবং পৃথিবীর সেনাবাহিনী পুনর্গঠিত হয়েছিল। স্বর্গীয় মন্দির অনুসরণ করে, পার্থিব মন্দির তৈরি এবং পুনর্গঠিত হয়েছিল। তাই সপ্তম দিন বিশ্রাম হয়ে যায়। যখন পার্থিব মন্দির নির্মিত হয়েছিল, তখন তারা বিশ্রাম নিয়েছিল এবং ঈশ্বরের রাজ্যের লোকে পরিণত হয়েছিল। ঈশ্বর তাদের মনে করিয়ে দেন যে তারা ঈশ্বরের রাজ্য থেকে এসেছেন।
(পার্থিব মন্দিরে পরিবর্তন)
যাইহোক, যারা ঈশ্বরের লোক হয়েছিলেন তারা ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য তাদের আশা ত্যাগ করেছিলেন এবং পৃথিবীতে ঈশ্বরের মতো তাদের নিজস্ব ধার্মিকতা প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন। এই টাওয়ার অব বাবেলের ঘটনা। তারা ইট তৈরি করে আকাশের শীর্ষে একটি টাওয়ার তৈরি করবে বলে জানিয়েছে। এর মানে হল যে তারা সত্যিকারের মন্দির পরিত্যাগ করবে এবং তারা যে টাওয়ার চায় তা তৈরি করবে। ঈশ্বর ভাষা বিভ্রান্ত. একটি ভাষা আছে এই কথাটির অর্থ হল ধর্ম মূলত একটি বিশ্বাস (একেশ্বরবাদ), কিন্তু ধর্ম বিক্ষিপ্ত। তারা মূর্তি পরিবেশন করতে লাগলেন।
জেনেসিস 6:1-2-এ, "এবং এটা ঘটল, যখন মানুষ পৃথিবীর বুকে বৃদ্ধি পেতে শুরু করল, এবং তাদের কন্যারা জন্মগ্রহণ করল,"
ঈশ্বরের পুত্ররা পুরুষদের কন্যাদের দেখেছিল যে তারা সুন্দর; এবং তারা তাদের বেছে নেওয়া সমস্ত কিছুর স্ত্রী গ্রহণ করেছিল।" ঈশ্বরের পুত্ররা ঈশ্বরের মন্দিরের রক্ষক৷ কিন্তু মানুষের কন্যারা মূর্তিপূজারী৷ কারণ তারা মিশ্রিত ছিল, তাদের অধিকাংশই মূর্তিপূজায় ফিরে গিয়েছিল৷ মন্দিরটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং একটি বালের মত মূর্তি তার জায়গায় স্থাপন করা হয়েছিল, তাই ঈশ্বর জল দিয়ে তাদের বিচার করতে এসেছিলেন।
জলের রায় ক্রুশে যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যুকে বোঝায় এবং এটি পাপের বিচার। পাপের অর্থ হল তারা ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল কারণ তারা ঈশ্বরের মতো হতে চেয়েছিল। তাই বাইবেল আমাদের বলে জলের কাছে মরতে এবং সরাসরি ঈশ্বরের দিকে তাকাতে। 1 পিটার 3:20-21-এ, "যা কিছু সময় অবাধ্য ছিল, যখন নোহের দিনে একবার ঈশ্বরের ধৈর্য্য অপেক্ষা করেছিল, যখন জাহাজটি একটি প্রস্তুতি ছিল, যেখানে অল্প কিছু, অর্থাৎ, আটটি প্রাণ জল দ্বারা রক্ষা পেয়েছিল৷ চিত্র যেখানে এমনকি বাপ্তিস্মও এখন যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের মাধ্যমে আমাদের রক্ষা করে (মাংসের ময়লা দূর করা নয়, কিন্তু ঈশ্বরের প্রতি একটি ভাল বিবেকের উত্তর),"
সদোম এবং গোমোরার উপর আগুনের বিচার আত্মার উপর একটি বিচার। শরীর থেকে যে আত্মা (যেমন পোশাক) দেখা যায় তাকে অবশ্যই মরতে হবে এবং স্বর্গ থেকে একটি নতুন আত্মার জন্ম হবে। ম্যাথিউ 3:11-এ, “আমি সত্যিই আপনাকে অনুতাপের জন্য জলে বাপ্তিস্ম দিচ্ছি। কিন্তু যিনি আমার পরে আসবেন তিনি আমার চেয়ে শক্তিশালী, যার জুতা আমি বহন করার যোগ্য নই: তিনি আপনাকে পবিত্র আত্মা এবং আগুন দিয়ে বাপ্তিস্ম দেবেন: “আগুন পাপের দাগযুক্ত আত্মার পোশাক পোড়ায়, এবং পবিত্র আত্মা পুড়িয়ে দেয়। একটি নতুন আধ্যাত্মিক শরীরে (খ্রিস্টের পোশাক)।
স্বর্গের মন্দির একই রয়ে গেছে, কিন্তু পৃথিবীর মন্দির কলুষিত হতে চলেছে। ঈশ্বর আব্রাহাম নামে একজন ব্যক্তিকে বেছে নিয়েছিলেন এবং তাকে তার নিজের শহর, তার আত্মীয়স্বজন এবং তার পিতার বাড়ি ছেড়ে দিয়ে কেনানে প্রবেশ করেছিলেন, যা ঈশ্বর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তাই তিনি যেখানেই যেতেন সেখানেই তিনি বেদী নির্মাণ করেছিলেন। সেখানে তিনি ঈশ্বরের উপাসনা করেছিলেন এবং ঈশ্বরের রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করেছিলেন।
রাজা ডেভিডকে অনুসরণ করে, সলোমন রাজা হন এবং একটি মন্দির তৈরি করেন। যাইহোক, ইস্রায়েলীয়রা মন্দিরটিকে অপবিত্র করতে থাকে। ঈশ্বর বিদেশীদের ইস্রায়েল আক্রমণ করার অনুমতি দিয়েছিলেন, যার ফলে মন্দির ধ্বংস হয়েছিল। এবং লোকেরা অনুতপ্ত হয়েছিল এবং জেরুজালেমের মন্দিরে পৌঁছনো পর্যন্ত তাদের পাপের পুনরাবৃত্তি করেছিল।
জেরুজালেমের মন্দিরটি ইস্রায়েলীয়দের কাছে ঈশ্বরের মন্দির ছিল, কিন্তু যীশু বলেছিলেন যে এটি একটি সাদা ধোয়া সমাধি। যিশু ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে জেরুজালেমের মন্দির পড়ে যাবে এবং এটি 70 খ্রিস্টাব্দে রোমানদের দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায়।
যিশু বলেছিলেন যে তিনি একটি মন্দির। মন্দিরটি বিল্ডিং থেকে যীশুর দেহের দিকে সরে গেল। কিন্তু একইভাবে, যিশু জেরুজালেম শহরের বাইরে মোরিয়া পাহাড়ে ক্রুশে মারা যান।
এবং পেন্টেকস্টে পবিত্র আত্মার আগমনের সাথে, সাধুরা ঈশ্বরের মন্দিরে পরিণত হয়েছিল। মন্দির একটি ভবন নয়, বরং বিশ্বাসীদের হৃদয়ে নির্মিত ঈশ্বরের মন্দির। এটা ওহীর কিতাবে বিভিন্নভাবে প্রকাশ করা হয়েছে। মন্দিরটিকে সহস্রাব্দ বলা হয়, এবং সাধুদের 144,000 বলা হয়। যারা আজ গির্জার ভবনকে মন্দির বলে উল্লেখ করে তারা আইনের যুগে ফিরে আসছে। একইভাবে, যারা জেরুজালেম মন্দির পুনর্নির্মাণের জন্য প্রার্থনা করে বা জেরুজালেমে ফিরে যাওয়ার জন্য চিৎকার করে তারা সবাই আইনের কাছে ফিরে যেতে চায়।
স্বর্গীয় মন্দিরটি একই রয়ে গেছে, কিন্তু পার্থিব মন্দিরটি একটি পাথরের বেদী, একটি বহনযোগ্য অভয়ারণ্য, একটি পাথরের মন্দির, যীশুর দেহ এবং সাধুদের মধ্যে পরিবর্তিত হয়েছে। এখন সাধুরা ঈশ্বরের রাজ্যে পরিণত হয়। যারা যীশুতে বিশ্বাস করে তারা মন্দির হয়ে ওঠে না, কিন্তু যারা যীশু খ্রীষ্টের সাথে একত্রিত হয়, যারা ক্রুশে মারা গিয়েছিল এবং পুনরুত্থিত হয়েছিল, তারা মন্দির হয়ে ওঠে। কোন সাধক জীবিত অবস্থায় পুনরুত্থানে বিশ্বাস না করলে তাকে সাধু বলা যায় না। সুতরাং পুনরুত্থান একটি বর্তমান পুনরুত্থান। মৃত্যুর পর পুনরুত্থান হল বিচারের পুনরুত্থান।
(সাধুদের হৃদয়ে মন্দির)
একজন সাধু হলেন এমন একজন যিনি যীশু খ্রীষ্টের সাথে ক্রুশে মারা গিয়েছিলেন এবং তার সাথে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন এবং তার হৃদয়ে একটি মন্দির তৈরি করা হয়েছিল। তাই পরিণামে পরিত্রাণ হল অন্তরে ঈশ্বরের রাজ্য প্রতিষ্ঠা করা। এটি প্রকাশ করার জন্য, বাইবেল ছবি, কবিতা এবং জেনেসিস থেকে উদ্ঘাটন পর্যন্ত চমত্কার গল্পের মাধ্যমে এটি প্রকাশ করেছে। যখন একজন বিশ্বাসী যীশু খ্রীষ্টে সংরক্ষিত হয়, তখন নতুন মন্দির এবং পুরানো মন্দির, ঈশ্বরের রাজ্য, বিশ্বাসীর হৃদয়ে সহাবস্থান করে। দেহটি মারা না যাওয়া পর্যন্ত এটি চলতে থাকে। এটি একটি আধ্যাত্মিক যুদ্ধ। পুরাতন পৃথিবীর সৃষ্টি প্রথম মানুষ আদমকে দিয়ে শুরু হয় আর পৃথিবীর শেষ শুরু হয় শেষ মানুষ আদমকে দিয়ে। এতে, ঈশ্বরের লোকেরা আধ্যাত্মিকভাবে লড়াই চালিয়ে যায়। বিশ্বাসীর হৃদয়ে থাকা দুটি সত্তাকে পুরানো আত্ম এবং নতুন আত্ম হিসাবে প্রকাশ করা যেতে পারে। তাই পরিত্রাণ হল অস্তিত্বের পরিচয় কোথায় তা নিয়ে লড়াই। পার্থক্য হল তা পবিত্র আত্মায় হোক বা আইনে হোক। আইনের মধ্যে থাকা মৃত্যু; পবিত্র আত্মায় হচ্ছে জীবন। বাইবেল আমাদেরকে জাগ্রত থাকতে এবং স্বর্গের দেওয়া মনকে কেন্দ্রীভূত করতে বলে। এবং তারা আমাদেরকে মিশে না যেতে বলে।
মন্তব্যসমূহ
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন